La th\u00e9orie concernant l’entretien du principe vital vise \u00e0 \u00e9liminer les maladies, \u00e0 fortifier le corps et \u00e0 atteindre la long\u00e9vit\u00e9. Dans le livre des mutations Yi Jing qui date de plus de 2000 ans, il est dit que si l’on peut se mettre en harmonie avec le Ciel et la Terre, m\u00eame atteint des maladies, on ne peut pas mourir. C’est l\u00e0 une pens\u00e9e correspondant \u00e0 l’id\u00e9e d’entretien du principe vitale. On trouve beaucoup de dissertations \u00e0 ce sujet dans les ouvrages philosophiques des penseurs et des politiciens de la fin de l’\u00e9poque des Printemps et Automne (270-476 av JC) comme dans le livre de la voie et de la Vertu de Laozi, celui des Entretiens de Confucius, Guanzi de Guanzi, qui peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme les premiers \u00e9l\u00e9ments de cette th\u00e9orie.<\/p>\n
La pens\u00e9e taoiste concernant l’entretien du principe vital a fourni les bases th\u00e9oriques \u00e0 cette m\u00e9thode et a trac\u00e9 le chemin \u00e0 suivre pour la mettre en pratique. Laozi est le fondateur du Taoisme. Son lieu de naissance ainsi que ses dates de naissance et de d\u00e9c\u00e8s sont inconnues.<\/p>\n
Laozi ou Lao tseu auteur du livre de la Voie et de la Vertu, ouvrage de 5000 mots exprime des pens\u00e9es profondes dans un langage succinct en un style po\u00e9tique. Il entreprit ses recherches sur l’entretien du Principe Vital et sur la long\u00e9vit\u00e9 par l’observation des nouveaux n\u00e9s. Il disait que les nouveaux n\u00e9s ont deux caract\u00e9ristiques : d’une part la puret\u00e9, l’innocence et l’absence de d\u00e9sir, ils demeurent dans un \u00e9tat de v\u00e9rit\u00e9, de bont\u00e9 et de beaut\u00e9 o\u00f9 le corps et l’\u00e2me sont en parfaite union, ils ne connaissent pas l’interf\u00e9rence des d\u00e9sirs et des sentiments complexes des adultes. D’autres part leur constitution est douce et tendre mais pleine de vie. Laozi compare la nature de l’homme \u00e0 celles des plantes. Il dit qu’\u00e0 sa naissance l’homme est doux et tendre, une fois mort il devient rigide. La vitalit\u00e9 de toute chose r\u00e9side dans le doux et le tendre alors que la mort entra\u00eene le dess\u00e8chement. D’o\u00f9 il d\u00e9duit que le doux et le tendre l’emportent sur le ferme, renferment la vitalit\u00e9 tandis que la rigidit\u00e9 et la force m\u00e8nent \u00e0 la mort. Pour les esp\u00e8ces vivantes la rigidit\u00e9 est le d\u00e9but de l’acheminement vers la mort. Partant de ce point de vue Laozi dit que pour entretenir son principe vital, il faut retourner \u00e0 l’\u00e9tat initial, \u00e0 cet \u00e9tat de douceur et de tendresse du nouveau n\u00e9.<\/p>\n
Il dit que si l’on pouvait pr\u00e9server son essence vitale en toute circonstance, on serait toujours plein de vie, et il deviendrait alors possible d’atteindre la long\u00e9vit\u00e9 en parfaite sant\u00e9. D’apr\u00e8s Laozi, il faut prendre exemple sur les nouveau-n\u00e9s, pr\u00e9server son \u00e9nergie vitale, se rendre souple et doux, r\u00e9aliser l’union du corps et de l’esprit, \u00e9liminer l’interf\u00e9rence des pens\u00e9es confuses.<\/p>\n
Ce sont les id\u00e9es de d\u00e9tachement, de neutralit\u00e9 et de vide primordial que les savants ult\u00e9rieurs honoraient comme but ultime de l’entretien de l’essence vitale. Cette pens\u00e9e de Laozi est aussi appel\u00e9e \u00ab\u00a0retour \u00e0 l’origine\u00a0\u00bb et elle eut une profonde influence sur l’\u00e9volution du QI GONG, d’autres part Laozi a encore \u00e9mis le concept selon lequel le calme est ma\u00eetre de qui\u00e9tude et l’emporte sur la frustration. Il faut maintenir un esprit calme, corriger l’\u00e9tat d’anxi\u00e9t\u00e9 qui est nuisible pour la sant\u00e9. Vacuit\u00e9 et qui\u00e9tude de l’Esprit o\u00f9 le calme r\u00e9side dans le mouvement et le mouvement dans le calme.<\/p>\n
Il montre qu’en rejoignant le Tao par les exercices de QI GONG on atteint l’\u00e9tat exig\u00e9 par le \u00ab\u00a0Grand V\u00e9hicule\u00a0\u00bb (du bouddhisme) et dans ce cas, l’\u00eatre ressent la pl\u00e9nitude de son essence vitale, de son \u00e9nergie et de son Esprit. Alors seulement il pourra conna\u00eetre sant\u00e9 et long\u00e9vit\u00e9.<\/p>\n
C’est en partant de cette philosophie que les taoistes ont d\u00e9couvert deux moyens pour atteindre la long\u00e9vit\u00e9: se retirer du monde et cultiver ses qualit\u00e9s originelles, c’est \u00e0 dire se d\u00e9tacher des questions mat\u00e9rielles, de renom, d’honneur ou de d\u00e9shonneur et aller dans la nature \u00e0 la recherche de la V\u00e9rit\u00e9 qui permettra de cultiver son corps et son esprit dans le but de devenir immortel.<\/p>\n
Le concept taoiste d’entretien du principe vital a eu une nette influence sur la m\u00e9decine traditionnelle chinoise. Les moyens employ\u00e9s en m\u00e9decine pour entretenir le principe vital s’inspirent directement des techniques taoistes : alimentation particuli\u00e8re, utilisation de plantes m\u00e9dicinales, le maintien de l’\u00e9quilibre de son Esprit par des respirations particuli\u00e8res, le contr\u00f4le du flux \u00e9nerg\u00e9tique dans le corps par le QI GONG et la restriction des d\u00e9sirs afin de conserver l’essence vitale. Il \u00e9tait indispensable de contr\u00f4ler ses \u00e9motions afin de prot\u00e9ger son mental, d’apaiser son coeur pour pr\u00e9server son corps. L’Esprit devait \u00eatre libre de tout souci et de toute joie et le coeur vide de tout sentiment d’amour ou de haine. Alors seulement lorsqu’on a d\u00e9pass\u00e9 toute perception sensible, l’\u00e9nergie du corps s’apaise.<\/p>\n
Certains grands m\u00e9decins \u00e9labor\u00e8rent non seulement des th\u00e9ories compl\u00e8tes sur l’entretien de l’essence vitale mais ils poss\u00e9daient aussi beaucoup d’exp\u00e9rience pratique. Celui qui apporta la plus grande contribution dans ce domaine fut SUN SIMIAO (581-682) \u00e9minent m\u00e9decin des dynasties SUI et TANG.<\/p>\n
SUN SIMIAO \u00e9tait issu d’une famille pauvre. Intelligent et tr\u00e8s studieux, il lut de nombreuses biographies, les classiques historiques et poss\u00e9dait une connaissance parfaite des diff\u00e9rentes \u00e9coles de pens\u00e9e. Bien qu’il excell\u00e2t dans les math\u00e9matiques et dans le calcul YIN\/YANG des calendriers, sa grande sp\u00e9cialit\u00e9 demeurait la m\u00e9decine. Sous le r\u00e8gne de l’empereur des SUI, la cour lui offrit un poste, qu’il d\u00e9clina en invoquant son mauvais \u00e9tat de sant\u00e9. Plus tard l’empereur sans la dynastie des TANG, on lui proposa un titre de noblesse qu’il refusa, pr\u00e9f\u00e9rant continuer \u00e0 oeuvrer comme m\u00e9decin de campagne. Par son sens de l’\u00e9thique et de son immense talent il s’attira le respect du milieu m\u00e9dical de Chine.<\/p>\n
Quelques anecdotes sur SUN SIMIAO :<\/p>\n
Dans son enfance il \u00e9tait de sant\u00e9 tr\u00e8s faible, il \u00e9tait plain de compassion pour les gens du peuple, les voyant mourir faute de moyens pour se faire soigner, il comprit que la vie humaine vaut plus que l’or, car on ne peut l’acheter. Il d\u00e9cida de devenir m\u00e9decin et de soigner les malades, surtout les pauvres. Pour r\u00e9aliser ce r\u00eaves, il \u00e9tudia sans rel\u00e2che les textes classiques et les livres de m\u00e9decine de l’antiquit\u00e9.Il commen\u00e7a \u00e0 traiter des malades d\u00e8s sa jeunesse et obtint d’excellent r\u00e9sultats. Sa r\u00e9putation de r\u00e9pandit. La Cour lui proposa un poste de m\u00e9decin au palais mais il pr\u00e9f\u00e9ra continuer \u00e0 pratiquer parmi le peuple. Il \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 ses patients. Non seulement il ne faisait jamais payer les pauvres mais en plus il leur fournissait des rem\u00e8des. Ceux qui venaient de loin \u00e9taient re\u00e7us chez lui, il pr\u00e9parait lui-m\u00eame les d\u00e9coctions et les traitait comme des parents.<\/p>\n
Un jour un patient vint de plaindre de ne pas pouvoir uriner, \u00ab\u00a0sauvez moi lui dit celui-ci ma vessie va exploser\u00a0\u00bb Sun Simiao pensa qu’un rem\u00e8de serait trop lent, le mieux serait un drainage de l’urine. A ce moment un enfant du voisinage passa en soufflant dans un brin de ciboulette pour s’amuser. La pointe du tube n’\u00e9tait pas plus gosse su’une queue de l\u00e9zard. Ceci \u00e9clara Sun Simiao. Il fit apporte un bout de ciboulette, prit la partie la plus mince et l’introduit doucement dans l’ur\u00e8tre du patient et l’urine s’\u00e9vacua, il f\u00fbt le premier \u00e0 r\u00e9aliser un drainage urinaire. Sun Simiao avait le don de tirer des le\u00e7ons de la vie courante. Bon nombre de ses connaissances venaient au contact avec les plus d\u00e9munis.<\/p>\n
Les habitants des r\u00e9gions montagneuses souffraient souven de ce qu’on appelait \u00ab\u00a0maladie du gros cou (hyperthyroidie) qui se soigne avec des algues, mais on ne trouve pas d’algues en montagne. Sun Simiao se dit que puisqu’on dit que manger du coeur fortifie de coeur, du foie fortifie le foie, peut-\u00eatre que la thyroide du mouton pourrait gu\u00e9rir la \u00ab\u00a0maladie du gros cou\u00a0\u00bb. Il essaya et r\u00e9ussit \u00e0 gu\u00e9rir plusieurs patients. On appris plus tard que la thyroide de mouton a une grande teneur en iode, comme les algues.<\/p>\n
Les montagnards avaient encore une maladie particuli\u00e8re. Jouissant d’une vue normale pendant le jour, celle ci baissait au cr\u00e9puscule; On appelait ce cas, la c\u00e9cit\u00e9 du moineau (h\u00e9m\u00e9ralopie). Sun Simiao se dit que si les riches n’\u00e9taient pas atteints de cette maladie, c’est que les pauvres souffraient d’une carence. Apr\u00e8s r\u00e9flexions, il parvint \u00e0 la conclusion que les pauvres mangeaient moins de viande que les riches. Il essaya de donner du foie \u00e0 ses patients et obtint un r\u00e9sultat satisfaisant. Nous savons que l’h\u00e9m\u00e9ralopie est une carence de vitamine A et que le foie, justement en contient beaucoup.<\/p>\n
La rigueur de Sun Simiao dans ses recherches \u00e9tait remarquable. Ses deux ouvrages Prescriptions valant mille onces d’or et Suppl\u00e9ment aux prescriptions valant mille onces d’or contiennent un total de plus de 6500 prescriptions tr\u00e8s efficaces. Pour les mettre \u00e0 la port\u00e9e de tous, il eut l’id\u00e9e de graver les plus importantes d’entre elles sur une st\u00e8le qui fut \u00e9rig\u00e9e dans un lieu public. Le monument porte le nom de St\u00e8le de l’essentiel des tr\u00e9sors valant mille once d’or. Pour rendre hommage \u00e0 ce grand savant, o, le baptisa Roi de la pharmacie. Il v\u00e9cut jusqu’\u00e0 101 ans, long\u00e9vit\u00e9 exceptionnelle \u00e0 cette \u00e9poque. Elle est due \u00e0 sa pratique assidue de l’entretien du principe vital par la protection du mental. Garder un esprit intact il convient d’\u00e9viter les exc\u00e8s, rejeter toute pens\u00e9e \u00e9goiste, ne pas rechercher la gloire, la richesse, ni le pouvoir, de tout int\u00e9r\u00eat, se laisser aller au gr\u00e9 de la nature afin d’arriver \u00e0 l’union du corps et de l’esprit et \u00e0 l’harmonie entre l’interne et l’externe. Pr\u00e9venir les maladies par des exercices r\u00e9guliers de QI GONG et le DAO YIN (induction du flux \u00e9nerg\u00e9tique dans le corps), ne pas abuser de la viande, manger l\u00e9ger, bien m\u00e2cher, ne pas laisser l’alcool ni le gras p\u00e9n\u00e9trer dans les intestins disait-il. Ne pas manger quand on est de mauvaise humeur…<\/p>\n
DAO YIN : m\u00e9thode qui consiste de la position allong\u00e9e, \u00e0 se redresser, s’asseoir le dos bien droit, maintenir une respiration r\u00e9guli\u00e8re et regarder droit devant soi. Poser les deux mains sur le sommet de la t\u00eate avec les doigts les doigts des deux mains entrecrois\u00e9s, tourner le regard au sud, presser sur la t\u00eate des deux mains en poussant en m\u00eame temps vers le haut du cou. R\u00e9p\u00e9ter ce mouvement 3 ou 4 fois. On peut faire un mouvement circulaire avec les hanches, s’\u00e9tirer au maximum sur les cot\u00e9s afin de mouvoir toutes les articulations, r\u00e9p\u00e9ter 3 ou 4 fois.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La th\u00e9orie concernant l’entretien du principe vital vise \u00e0 \u00e9liminer les maladies, \u00e0 fortifier le corps et \u00e0 atteindre la long\u00e9vit\u00e9. Dans le livre des mutations Yi Jing qui date de plus de 2000 ans, il est dit que si l’on peut se mettre en harmonie avec le Ciel et la Terre, m\u00eame atteint des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":603,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312"}],"collection":[{"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=312"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":320,"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312\/revisions\/320"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}