{"id":306,"date":"2017-01-17T17:13:53","date_gmt":"2017-01-17T16:13:53","guid":{"rendered":"http:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/?p=306"},"modified":"2022-10-09T12:25:34","modified_gmt":"2022-10-09T11:25:34","slug":"le-confucianisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nicolasdrazenovic.fr\/index.php\/2017\/01\/17\/le-confucianisme\/","title":{"rendered":"Le confucianisme"},"content":{"rendered":"<p>La Chine est immense et la diversit\u00e9 de ses traditions religieuses est \u00e0 l&rsquo;image de sa taille et de la longueur de son histoire.<\/p>\n<p>Les premi\u00e8res chinoises sont sans doute centr\u00e9es autour de la figure des anc\u00eatres qui sont invoqu\u00e9s d&rsquo;abord par l&rsquo;interm\u00e9diaire des chamanes qui, gr\u00e2ce \u00e0 leur sensibilit\u00e9 et leurs dons hors du commun , assurent la communication entre Ciel et Terre.<\/p>\n<p>Au fur et \u00e0 mesure que la soci\u00e9t\u00e9 devient agricole et que le syst\u00e8me politique se d\u00e9veloppe, ce sont des divins et des sacrificateurs qui jouent le r\u00f4le religieux le plus important. La pens\u00e9e chinoise s&rsquo;articule autour du Confucianisme, du Taoisme et du Bouddhisme.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Confucius,<\/p>\n<p>K&rsquo;ung Tsu ou K&rsquo;ung fu tzu alias Confucius v\u00e9cut entre 551 et 479 av. JC. Il est donc contemporain de Lao-Tzu ou Lao-Tseu, l&rsquo;auteur pr\u00e9sum\u00e9 du Tao-Teching \u00a0\u00bb le livre de la voie et de la vertu\u00a0\u00bb qui constitue la base du Taoisme, \u00e0 la fois philosophique et religieux. Mais traditionnellement on distingue entre le taoisme philosophique, sagesse mystique \u00e9labor\u00e9e entre le V et le I si\u00e8cles avant l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne et le taoisme religieux qui prend forme dans un contexte de troubles politiques aux I et II si\u00e8cles de notre \u00e8re.<\/p>\n<p>Confucius est le fondateur de la premi\u00e8re \u00e9cole de sagesse chinoise. Son domaine privil\u00e9gi\u00e9 est celui de la morale. Il exerce une influence d\u00e9terminante sur la Chine, le Japon et la Cor\u00e9e. Ce n&rsquo;est pas une religion \u00e0 proprement parler dans la mesure o\u00f9 Confucius lui m\u00eame refuse de se prononcer sur les r\u00e9alit\u00e9s d&rsquo;outre-monde. Mais il veut valoriser le potentiel positif pr\u00e9sent de tout homme, assurer entre les individus des relations fond\u00e9es sur l&rsquo;humanit\u00e9 et la justice, respecter les hi\u00e9rarchies naturelles, notamment \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de la famille et enfin promouvoir un syst\u00e8me de rites qui assure le respect d\u00fb aux anc\u00eatres et la moralit\u00e9 des relations sociales.<\/p>\n<p>Son enseignement tient en quelques principes :<\/p>\n<ul>\n<li>XIU SHEN : travailler \u00e0 son propre perfectionnement et pratiquer le bien<\/li>\n<li>LI JIA : \u00e9tablir l&rsquo;ordre dans sa maison et bien gouverner sa famille<\/li>\n<li>SHI GUO : bien gouverner son pays<\/li>\n<li>PING TIAN XIA : pacifier le monde<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous devons d&rsquo;abord apprendre \u00e0 nous gouverner nous-m\u00eames pour ensuite \u00e9tendre cette capacit\u00e9 \u00e0 notre environnement proche, puis \u00e9loign\u00e9.<\/p>\n<p>Nous devons en particulier avoir un comportement \u00e9thique dans les 5 relations qui d\u00e9terminent la vie sociale : celles qui r\u00e9gissent les rapports entre p\u00e8re et fils, entre \u00e9poux, entre fr\u00e8res, entre prince et sujet, enfin entre amis.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0que le Prince se comporte en prince, que le p\u00e8re soit p\u00e8re et que le fils soit fils\u00a0\u00bb (Lun-Yu XII, 11).<\/p>\n<p>L&rsquo;exemple doit venir d&rsquo;en haut car \u00a0\u00bb si un souverain suit la Voie (le Tao) du souverain, il n&rsquo;est plus seulement souverain par le titre mais par essence\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>La mise en oeuvre de ces principes n\u00e9cessite de cultiver les qualit\u00e9s suivantes :<\/p>\n<ul>\n<li>XIao, la pi\u00e9t\u00e9 filiale dont le devoir<\/li>\n<li>Zhong, l&rsquo;honn\u00eatet\u00e9<\/li>\n<li>Xin, la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 sa parole<\/li>\n<li>Zhi, le discernement<\/li>\n<li>Yong, le courage<\/li>\n<li>Li, la moralit\u00e9<\/li>\n<li>Yi, le sens de la justice<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00a0\u00bb Se vaincre soi-m\u00eame, ma\u00eetriser ses passions, rendre \u00e0 son Coeur l&rsquo;honn\u00eatet\u00e9 qu&rsquo;il tenait de la nature, voil\u00e0 la vertu parfaite&rsquo;<\/p>\n<p>De tous les jours ces points confuc\u00e9ens, XIU SHEN (travailler \u00e0 sa propre perfection) est le plus important. C&rsquo;est de lui que d\u00e9pendent tous les autres. Il implique de suivre deux pr\u00e9ceptes majeurs :<\/p>\n<ul>\n<li>YANG LI nourrir en soi le Qi qui sugg\u00e8re e se couler dans le flot universel &nbsp;afin d&rsquo;avoir une conscience transcendante des choses.<\/li>\n<li>REN RANG (savoir c\u00e9der) la bienfaisance qui consiste \u00e0 se d\u00e9tacher des choses et \u00e0 cultiver une aptitude \u00e0 l&rsquo;acceptation et au pardon.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce l\u00e2cher prise permet de d\u00e9samorcer les conflits \u00e9motionnels et de pr\u00e9server sa propre \u00e9nergie. Ainsi la faiblesse a raison de la force, la souplesse a raison de la puret\u00e9.<\/p>\n<p>Cette philosophie est proche de nombreuses religions.<\/p>\n<p>\u00a0\u00bb Ne faites pas \u00e0 autrui ce que vous ne voulez pas qu&rsquo;on vous fasse \u00e0 vous-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Cependant Confucius se refuse \u00e0 faire la moindre supputation sur le sort des morts.<\/p>\n<p>De m\u00eame qu&rsquo;il est absurde d&rsquo;invoquer les dieux. Aucune pri\u00e8re n&rsquo;est en mesure d&rsquo;infl\u00e9chir la volont\u00e9 du ciel. La superposition n&rsquo;a pas sa place dans le syst\u00e8me confuc\u00e9en.<\/p>\n<p>Confucianisme et Taoisme sont intimement li\u00e9s et se compl\u00e8tent pour former une seule doctrine, une philosophie et une morale qui sont la base de la pens\u00e9e chinoise et de sa culture.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Chine est immense et la diversit\u00e9 de ses traditions religieuses est \u00e0 l&rsquo;image de sa taille et de la longueur de son histoire. 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